تمهيد
كل كتاب يبدأ من سؤال، وينتهي غالباً بأسئلة أكبر، وبين البداية والنهاية رحلة فكرية يصوغها مؤلف، ويعيد اكتشافها كل قارئ بطريقته الخاصة.
هذه الصفحات ليست اختصاراً للكتاب، ولا محاولة لاستبدال قراءته، وإنما قراءة صحفية تحليلية تعيد تقديم أفكاره بلغة جديدة، وتناقشها في سياقها، وتربطها بالواقع، وتفتح باباً للتأمل أكثر مما تقدم أحكاماً نهائية، وهنا لا نقرأ الكلمات فقط، بل نقرأ ما وراءها.
أحيانا لا يدخل الحب حياتنا ليبقى، وإنما يدخل ليكشف لنا شيئا لم نكن نعرفه عن أنفسنا، قد يوقظ فينا رغبة ظلت نائمة، أو يفتح جرحا ظنناه قد التأم، أو يجعلنا نرى وحدتنا بعدما كنا نختبئ منها خلف تفاصيل الحياة، وفي رواية “حياة الحب” للكاتبة الأوكرانية أوكسانا لوتسيشينا نجد أنفسنا أمام حكاية تبدو في ظاهرها قصة علاقة عاطفية، لكنها في أعماقها رحلة داخل النفس البشرية، رحلة امرأة مهاجرة تحاول أن تجد مكانا لها في عالم جديد، وأن تفهم الحب الذي جاءها بصورة آسرة ثم تركها أمام أسئلة قاسية عن نفسها وعن الآخر وعن معنى أن يحب الإنسان حين لا يجد الحب طريقا متبادلا، وقد صدرت الرواية في أصلها الأوكراني عام 2015، ثم ظهرت ترجمتها الإنجليزية عام 2024، وتتابع شخصية يورا التي تعيش في الولايات المتحدة وتدخل في علاقة مع رجل يدعى سيباستيان، فتتحول العلاقة من انجذاب إلى تعلق، ومن التعلق إلى ألم، ومن الألم إلى رحلة طويلة نحو اكتشاف الذات.
يورا ليست امرأة تبحث عن الحب بالمعنى البسيط، وإنما امرأة تبحث عن مكان تشعر فيه بأنها مرئية ومفهومة ومقبولة، وهذا الفارق مهم، لأن الإنسان حين يشعر بالغربة قد يصبح أكثر استعدادا للتعلق بمن يمنحه إحساسا مؤقتا بأنه ينتمي إلى شيء ما، فالغربة ليست فقط أن تعيش بعيدا عن وطنك، وإنما أن تعيش بعيدا عن الصورة التي كنت تعرف بها نفسك، وأن تضطر إلى إعادة تعريف حياتك من جديد، وهذا ما يجعل تجربة يورا أكثر تعقيدا من قصة عاطفية عابرة، فهي مهاجرة تحاول التأقلم مع مجتمع جديد، وفي الوقت نفسه تحاول أن تفهم ذاتها الجديدة، وبين غربتين، غربة المكان وغربة الروح، يظهر الحب كأنه باب للخلاص، لكنه يتحول تدريجيًا إلى مرآة تكشف هشاشتها واحتياجاتها ومخاوفها.
عندما تدخل يورا في علاقة مع سيباستيان، لا ترى فيه مجرد رجل جذب انتباهها، بل ترى احتمالًا لحياة مختلفة، ولذلك يصبح الانجذاب بالنسبة إليها أكبر من شخص، يصبح وعدا بالمعنى، ووعدا بالخلاص من الوحدة، ووعدا بأن هناك شخصا يستطيع أن يرى ما وراء ظاهرها، وهنا تطرح الرواية سؤالا بالغ الأهمية، هل نحن نحب الأشخاص فعلا، أم نحب أحيانا الصورة التي نصنعها عنهم وما نعتقد أنهم قادرون على منحه لنا، فحين نحتاج إلى الحب بشدة قد نضع على الشخص الآخر أحلامنا كلها، ونطلب منه دون أن ندري أن يكون وطنا وأمانا واعترافا وقيمة، وعندما يعجز عن أداء هذه الأدوار نشعر وكأن العالم كله قد خذلنا، بينما ربما كان الخطأ في حجم ما حملناه للعلاقة منذ بدايتها
ومع انتهاء العلاقة، تدخل يورا في مرحلة من الحزن والانهيار الداخلي، وهنا تصبح الرواية أكثر عمقًا، لأنها لا تتعامل مع الفقد باعتباره لحظة وتنتهي، بل باعتباره حالة نفسية طويلة يتداخل فيها الحنين مع الرفض، والأمل مع اليأس، والذكريات مع الرغبة في النسيان، فالإنسان لا يفقد الشخص فقط عندما تنتهي العلاقة، وإنما يفقد المستقبل الذي تخيله معه، يفقد السيناريوهات التي كتبها في رأسه، واللحظات التي لم تحدث، والأشياء التي كان ينتظر أن تحدث، ولهذا قد يكون فراق علاقة لم تستمر طويلا أكثر ألما من فقد علاقة طويلة، لأن ما يؤلمنا أحيانا ليس ما عشناه، وإنما ما كنا نعتقد أننا سنعيشه.
ومن هنا تضع الكاتبة إصبعها على منطقة شديدة الحساسية في العلاقات الإنسانية، وهي التعلق، فالحب يمكن أن يكون مشاركة بين اثنين، أما التعلق فقد يتحول إلى محاولة مستمرة للحصول على شيء لا يستطيع الآخر منحه، وكلما ابتعد الشخص ازداد التعلق به، وكلما أصبح الوصول إليه أصعب تضاعفت قيمته في ذهننا، وكأن القلب لا يطارد الإنسان بقدر ما يطارد الوعد الذي صنعه حوله، ولذلك يصبح التحرر من العلاقة أصعب عندما تكون العلاقة قد تحولت إلى جزء من تعريفنا لأنفسنا، فإذا غاب الآخر شعرنا وكأن جزءًا منا قد غاب معه.
وتشير الرواية كذلك إلى علاقة الحب بقيمة الإنسان في نظر نفسه، فالشخص الذي لا يرى ذاته بوضوح قد يبحث عن انعكاسها في عيون الآخرين، فإذا أحبّه أحد شعر أنه يستحق، وإذا ابتعد عنه شعر أنه فقد قيمته، وهذه واحدة من أكثر الدوائر النفسية قسوة، لأن قيمة الإنسان تصبح مرتبطة باستجابة شخص آخر، فيصبح الرضا الخارجي مصدرا للأمان، والرفض الخارجي مصدرًا للانهيار، ومن هنا تبدو رحلة يورا في الرواية كأنها انتقال بطيء من سؤال هل يحبني؟، إلى سؤال أكثر نضجا من أنا بعيدا عن حبه؟”
وهذا التحول هو جوهر اكتشاف الذات الذي تمنحه الرواية لقارئها.
ولا تكتفي لوتسيشينا بتقديم تجربة نفسية واقعية، بل تضيف إلى الرواية إشارات صوفية وغامضة، تجعل الحب يبدو أحيانا قوة أكبر من قدرة الإنسان على تفسيرها، فالحب في الرواية ليس مجرد قرار عقلاني، ولا مجرد معادلة بين الأخذ والعطاء، وإنما قوة غامضة يمكن أن تظهر فجأة، وتترك أثرها، ثم تدفع الإنسان إلى مواجهة نفسه، ولذلك لا تحاول الرواية أن تقدم وصفة سهلة للخروج من الألم، بل تترك للقارئ مساحة للتأمل في طبيعة الحب نفسه، وهل يمكن أن يكون للحب معنى حتى عندما لا يستمر، وهل يمكن لعلاقة مؤلمة أن تحمل في داخلها درسًا لا نراه إلا بعد انتهاء الألم
وتصبح الغربة في الرواية طبقة أخرى من طبقات المعنى، فالشخص الذي يعيش بعيدًا عن وطنه قد يحمل داخله إحساسا دائما بأنه يقف بين عالمين، لا هو هنا تمامًا ولا هو هناك تماما، وهذا الشعور يجعل العلاقات أكثر أهمية، لأن الإنسان المغترب يبحث غالبا عن روابط تمنحه إحساسًا بالثبات، لكن الرواية تلمح إلى أن العثور على الذات لا يمكن أن يعتمد بالكامل على المكان ولا على الآخر، فالبيت الحقيقي الذي يحتاج الإنسان إلى بنائه يبدأ من داخله، وحين يعرف الإنسان نفسه يصبح قادرًا على الدخول في علاقة لا بوصفها طوق نجاة، وإنما بوصفها مشاركة بين شخصين كاملين نسبيًا، لا محاولة لإنقاذ أحدهما للآخر
والأجمل أن الرواية لا تقدم يورا باعتبارها ضحية خالصة، بل تترك مساحة للتأمل في مسؤوليتها عن استمرار ألمها، وهذه نقطة مهمة في فهم العمل، لأن النضج العاطفي لا يعني أن ننكر ما تعرضنا له من ألم، لكنه يعني أيضًا أن نسأل أنفسنا عن الأبواب التي ظللنا نفتحها رغم أنها كانت تؤذينا، وعن القصص التي واصلنا روايتها لأنفسنا رغم أن الواقع كان يقول شيئًا آخر، وعن قدرتنا على التخلي عن علاقة انتهت بدل أن نحاول إبقاءها حية داخل الذاكرة، فالتعافي لا يبدأ دائمًا عندما يتغير الآخر، وإنما عندما تتغير الطريقة التي نرى بها أنفسنا وما نستحقه وما نقبله.
وفي النهاية، تبدو “حياة الحب” رواية عن الحب، لكنها في الحقيقة رواية عن الإنسان عندما يفقد الحب، وعن المسافة التي يقطعها بين التعلق والتحرر، وبين انتظار الآخر واكتشاف الذات، وبين أن يبحث عن قيمته في قلب شخص آخر وأن يجدها في داخله، وهي لا تقول إن الحب خطأ، بل تكشف أن الحب يصبح مؤلمًا عندما نطلب منه أن يقوم بكل الأدوار التي يفترض أن تقوم بها علاقتنا بأنفسنا، وربما لهذا يصبح الفقد في الرواية بداية لا نهاية، لأن نهاية العلاقة قد تكون في بعض الأحيان بداية علاقة أكثر صدقًا مع الذات، فحين يتوقف الإنسان عن سؤال الآخر لماذا لم تحبني كما أردت؟، ويبدأ في سؤال نفسه لماذا كنت أحتاج إلى حبك كي أشعر أنني أستحق؟، تبدأ رحلة مختلفة، رحلة لا يكون فيها الحب جرحًا مفتوحا، وإنما معرفة هادئة تقول إن بعض الأشخاص يمرون في حياتنا ليتركوا أثرا، لا ليبقوا فيها، وإن بعض النهايات لا تأتي لتسلبنا الحياة، بل لتعيدنا إليها، وقد يكون أعظم ما نتعلمه من الحب ليس كيف نحصل عليه، وإنما كيف نحب دون أن نفقد أنفسنا.
الكلمة الأخيرة
عندما تُطوى الصفحة الأخيرة، لا تنتهي الرحلة، بل تبدأ مرحلة جديدة؛ إذ ينتقل الكتاب من يد المؤلف إلى عقل القارئ، وهناك فقط تبدأ الأفكار في اختبار قيمتها الحقيقية.
وقد سعت هذه القراءة إلى تقديم رؤية مستقلة لمحتوى الكتاب، عبر إعادة صياغة الأفكار وتحليلها ومناقشتها بلغة صحفية معاصرة، دون إعادة إنتاج للنص الأصلي أو الاكتفاء بسرده، ويبقى الكتاب في صورته الكاملة هو المرجع الأصيل لفكر مؤلفه.
حقوق النشر
هذه المادة عبارة عن قراءة صحفية تحليلية مستقلة أُعدت لأغراض التعريف والنقد والمراجعة الفكرية، وتعتمد على إعادة صياغة الأفكار وتقديم رؤية تفسيرية خاصة بالمُعد، ولا تمثل إعادة نشر لمحتوى الكتاب أو بديلًا عنه. وتظل جميع الحقوق الأدبية والفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب وناشره، ويُنصح بالرجوع إلى النسخة الأصلية للاطلاع على العمل كاملًا.
البطاقة التعريفية
العنوان: حياة الحب — Love Life
المؤلف: أوكسانا لوتسيشينا — Oksana Lutsyshyna
دار النشر: دار النشر ليفا القديمة للطبعة الأوكرانية
سنة النشر: 2015 للنسخة الأصلية، 2024 للترجمة الإنجليزية
عدد الصفحات: 280 صفحة
ISBN: 9780674297159
