“الوعي المتأخر خير من الحماقة المستدامة”، تلك مقولة لربما اختصرت لك شوطًا كبيرًا في عالم البحث عن معنى الوعي أو أهميته، لذا نستعرض لك في مقالتنا ما يبرز لك قدره وفائدتها.
فالوعي نعمة؛ لأنه يحرر الإنسان من أن يعيش منقادًا لعاداته ومخاوفه وأفكار غيره، به يفهم نفسه، ويراجع اختياراته، ويميز بين ما يريده حقًا، وما أُقنع بأنه يريده. لكنه يتحول إلى عبء حين يصبح مراقبةً دائمة للنفس، واستباقًا للمستقبل، وتحليلًا لكل كلمة وموقف واحتمال.
ولعل القلق لا يزداد لأن الإنسان الواعي أضعف، بل لأنه يرى أكثر. يرى هشاشة الأشياء التي يطمئن إليها، ويعرف أن ما يحبه قابل للفقد، وأن بعض القرارات لا يمكن التراجع عنها، وأن الحياة لا تمنحنا دائمًا وقتًا كافيًا لفهمها قبل أن تمضي.
غير أن المشكلة ليست في الوعي ذاته، بل في عجز الإنسان عن التعايش مع ما كشفه له. فالوعي الذي لا تصاحبه حكمة يتحول إلى قلق، والوعي الذي لا يعرف حدوده يتحول إلى استنزاف. أما حين يتعلم الإنسان أن يفهم ما يستطيع تغييره، ويتقبل ما يعجز عنه، يصبح وعيه نورًا يهديه، لا نارًا تأكله.
فالوعي نعمة حين يساعدنا على أن نعيش الحياة بعمق، وعبء حين يجعلنا نقف خارجها نراقبها ونحللها، بدلًا من أن نعيشها.
- الوعي يبدأ بالانتباه
نعيش أغلب اليوم على الطيار الآلي. نصحى، نشرب القهوة، نرد على الرسائل، نركض بين الشغل والبيت، وننام، الجسد حاضر والعقل غائب.
فالوعي هو العكس، أن تنتبه وأنت تشرب القهوة لطعمها، أن تسمع صوت زميلك بدل ما تجهز ردك قبل ما يخلص كلامه. أن تلاحظ الغضب وهو لسه صغير قبل ما يتحول لانفجار، الانتباه البسيط ده هو الباب من غيره كل الكلام عن التطوير والنجاح يبقى ضجيج.
- الوعي مسؤولية وليس راحة
أغلبنا بيهرب من الوعي لأنه مؤلم. طول ما أنت نايم تقدر تلوم الظروف، المدير، الحظ، البلد، أول ما تصحى هتكتشف حاجتين: الأولى: في حاجات كتير خارج سيطرتك، والثانية: في حاجات جواك أنت اللي سايبها تبوظ.
الوعي يقولك: محدش هينقذك غيرك. ولا هيعيش حياتك مكانك. دي جملة تقيلة، بس هي كمان التحرر. لأن لو المشكلة بتاعتي، يبقى الحل كمان في إيدي.
- أنواع الوعي اللي بنحتاجها كل يوم مش وعي واحد، فالوعي طبقات:
وعي بالذات: تعرف إمتى أنت متوتر، إمتى بتجوع، إمتى بتكدب على نفسك. تعرف نقاط قوتك اللي بتتكسف تستخدمها، ونقاط ضعفك اللي بتبررها.
وعي بالآخر: تفهم إن الشخص اللي قدامك مش “غلس” وخلاص، يمكن عنده يوم صعب. يمكن بيخاف. الوعي هنا بيحول الخناقة لحوار.
وعي بالسياق: تفهم اللعبة اللي بتلعبها. في الشغل، في البيت، في البلد، إيه اللي بيتغير؟ إيه اللي ثابت؟ فين فرصتك؟، واللي عنده التلاتة دول بيعرف يتصرف. واللي ناقصه واحد فيهم بيتخبط.
- أعداء الوعي
- الضجيج: سوشيال ميديا 24 ساعة، أخبار، مقارنات، المخ اللي مشغول طول الوقت ما عندوش مساحة يفكر.
- الاستعجال: عايزين نتيجة دلوقتي، فبناخد قرارات واحنا متسرعين وبعدين نندم.
- الإنكار: “أنا كويس”، “الموضوع مش مستاهل”، “بكرة هتتحل”. الإنكار مسكن، بس الإدمان عليه بيقتل.
الحل مش إنك تقفل الموبايل وتعيش في كهف، الحل إنك تعمل لحظات صمت صغيرة، 5 دقايق في اليوم تسأل نفسك: أنا حاسس بإيه؟ أنا بعمل ده ليه؟
- الوعي فعل : الوعي مش تأمل على الجبل. الوعي فعل في الشارع، وعي إنك تختار كلمة بدل ما تشتم، وعي إنك تعتذر أول واحد، وعي إنك تقول “لا” لشغل بيستنزفك، وعي إنك توفر 10% من مرتبك حتى لو الدنيا غالية، وعي إنك تربي ابنك على السؤال مش على الطاعة العمياء.
الأمم بتتقدم لما عدد الناس الواعية فيها يزيد. لأن الشخص الواعي ما بيرميش زبالة، وما بيدفعش رشوة، وما بينتخبش بالعاطفة. الحضارة كلها تراكُم أفعال واعية صغيرة.
الخاتمة: الوعيُ مِنْ أَجَلِّ النفائسِ وأزكى الغرائزِ، لا أمنَ إلا به ومعَه، ولا سلامةَ إلَّا لمَنْ عُني به واتَّبَعه، والوعيُ هو الحفظ الدقيق والفهم البليغ، فعن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في نزول الوحي: “فيفصِم عنِّي وقد وعيتُ عنه ما قال”، وفي لفظٍ: “فأَعِي ما يقول”(أخرجه البخاري).
قال قتادةُ -رحمه الله-: “ما سَمِعَتْ أذنايَ قطُّ شيئًا إلا وعاه قلبي”، والوعيُ أن تحفظ حديثَ الناصحِ وخطابَه ومرادَه، وتفهمَه وتقبَله وتعمَل به، وإلا فما وعيتَه ولا حويتَه، قال عزَّ وجلَّ: (لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ)[الْحَاقَّةِ: 12]، والأُذُنُ الواعيةُ من شأنها أن تحفظَ ما يجب حفظُه؛ بتذكُّره وإشاعتِه والتذكُّرِ فيه، ولا تضيِّعه بتركِ العملِ به، والواعيةُ هي التي عقلَتْ عن الله -تعالى-، وانتفَعَتْ بما سَمِعَتْ من كتاب الله -تعالى-، وسُنَّةِ رسولِه -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وقيل: “قال: (أُذُنٌ وَاعِيَةٌ)[الْحَاقَّةِ: 12]، على التنكير، ولم يقل: (آذانٌ واعيةٌ) على الجمع؛ لأن في ذلك إشارةً إلى قلة مَنْ يعي”.
عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- قال: “سمعتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: نضَّر اللهُ امرأً سَمِعَ مقالتي فحَفِظَها ووعاها فأدَّاها إلى مَنْ لم يسمعها؛ فربَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ، وربَّ حاملِ فقهٍ إلى مَنْ هو أفقهُ منه”، قال الرامهرمزي -رحمه الله-: “ففرَّق النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بين ناقلِ السُّنَّةِ وواعيها، ودلَّ على فضل الواعي”.
