البؤساء

تمهيد

كل كتاب يبدأ من سؤال وينتهي غالبًا بأسئلة أكبر وبين البداية والنهاية رحلة فكرية يصوغها المؤلف ويعيد اكتشافها كل قارئ بطريقته الخاصة وهذه القراءة ليست اختصارًا للكتاب أو بديلًا عن قراءته وإنما محاولة لإعادة تقديم أهم أفكاره وتحليلها وربطها بالأسئلة التي تجعل العمل الأدبي حيًا وقادرًا على تجاوز زمنه

ماذا يمكن أن يحدث للإنسان حين يحكم عليه المجتمع بسبب خطأ واحد ثم يرفض أن يمنحه فرصة أخرى للحياة هذا السؤال يقودنا إلى عالم البؤساء حيث لا تبدو العدالة مسألة قوانين ومحاكم فقط وإنما صراعًا مستمرًا بين القانون والرحمة وبين العقاب والإصلاح وبين الإنسان كما ولدته الظروف والإنسان الذي يمكن أن يصبحه إذا وجد من يمنحه فرصة

يظهر جان فالجان في قلب هذه الحكاية بوصفه رجلًا خرج من السجن بعد سنوات طويلة بسبب جريمة بدأت بسرقة خبز لإطعام أسرة جائعة لكن العقوبة لا تنتهي بخروجه من السجن فالمجتمع يواصل معاملته كمجرم ويغلق أمامه أبواب العمل والحياة الطبيعية حتى يكاد يتحول إلى الشخص الذي قرر الناس أنه عليه وهنا يضع هوجو القارئ أمام مفارقة مؤلمة حين يصبح المجتمع نفسه شريكًا في صناعة الجريمة التي يخشاها

يتغير مسار جان فالجان عندما يلتقي أسقفًا يعامله بالرحمة في لحظة كان يتوقع فيها الإدانة والرفض هذه الرحمة لا تمحو ماضيه لكنها تمنحه فرصة لإعادة تعريف نفسه فيقرر أن يعيش بصورة مختلفة وأن يجعل من قوته وسلطته وماله وسائل لمساعدة الآخرين وهنا تبدأ رحلة التحول الحقيقية لأن الإنسان لا يتغير دائمًا بسبب العقوبة وإنما قد يتغير عندما يكتشف أن هناك شخصًا ما ما زال قادرًا على رؤيته كإنسان

تدخل فانتين إلى الحكاية لتكشف وجهًا آخر من قسوة المجتمع فهي امرأة فقيرة تضطر إلى مواجهة الفقر والاحتقار والخوف بينما تحاول حماية ابنتها كوزيت وتصبح قصتها واحدة من أكثر صور الظلم الاجتماعي تأثيرًا في الرواية فالمشكلة لا تكمن في ضعفها وحده وإنما في مجتمع يعاقب الإنسان على فقره ثم يلومه عندما يسقط

تصل كوزيت إلى حياة جان فالجان بعد سنوات من الاستغلال والإهمال وتصبح علاقتها به امتدادًا لفكرة الأبوة والحماية فالطفلة التي عاشت الخوف تجد للمرة الأولى شخصًا يمنحها الأمان والرعاية بينما يجد فالجان نفسه أمام مسؤولية تمنحه معنى جديدًا للحياة وهكذا يتحول الحب من مجرد شعور إلى قوة قادرة على إعادة تشكيل شخصية الإنسان ودفعه إلى التضحية من أجل شخص آخر

يقف المفتش جافير في الجهة المقابلة من جان فالجان فهو يؤمن بأن القانون يجب أن يظل ثابتًا وأن المجرم يظل مجرمًا وأن الرحمة قد تعني انهيار النظام وبسبب هذا الاعتقاد يطارد فالجان سنوات طويلة دون أن يستطيع استيعاب التحول الذي حدث داخله وعندما يواجه الحقيقة يصبح الصراع أكثر تعقيدًا لأن جافير يكتشف أن الإنسان الذي وضعه داخل خانة المجرمين أصبح أكثر أخلاقًا من كثيرين لم يدخلوا السجن يومًا

تمتد الرواية إلى أحداث الثورة والاضطرابات السياسية في فرنسا لتكشف أن البؤس ليس قصة فرد واحد وإنما ظاهرة اجتماعية وسياسية واسعة وتظهر شخصيات مثل ماريوس وأنجولراس وأصدقاء المتاريس لتجسد أجيالًا مختلفة من الشباب الذين يبحثون عن العدالة والحرية ويؤمنون بإمكانية بناء مجتمع أكثر إنصافًا حتى عندما تكون تكلفة الحلم مرتفعة

يمنح هوجو مساحة واسعة للفقر والتعليم والسياسة والكنيسة والعدالة والشوارع والأحياء والطبقات الاجتماعية لأن الإنسان عنده لا يعيش منفصلًا عن البيئة المحيطة به فالجوع يمكن أن يغير قراراته والقانون يمكن أن يسحقه والحب يمكن أن ينقذه والتعليم يمكن أن يمنحه طريقًا جديدًا ولذلك تصبح الرواية أقرب إلى صورة ضخمة لمجتمع كامل أكثر من كونها حكاية بطل واحد

تبدو شخصية جان فالجان مهمة لأنها تكسر الفكرة السهلة التي تربط الأخلاق بالماضي وحده فالإنسان ليس مجموع أخطائه القديمة ويمكن لشخص عاش مرحلة مظلمة أن يتحول إلى مصدر للنور بالنسبة إلى الآخرين لكن هذا التحول لا يأتي بلا ثمن فالجان يظل يحمل ذاكرته ويظل مطاردًا باسم الماضي ويضطر مرارًا إلى الاختيار بين حياته الخاصة وإنقاذ إنسان آخر

يقدم هوجو كذلك تصورًا واسعًا للعدالة يجعل الرحمة جزءًا من فهم الجريمة بدل أن تكون عكسًا لها فالقانون ضروري لحماية المجتمع لكنه يصبح قاسيًا عندما يفقد قدرته على رؤية الظروف الإنسانية التي تقف خلف الفعل ومن هنا تأتي قوة المواجهة بين فالجان وجافير لأن كل واحد منهما يمثل تصورًا مختلفًا للعالم أحدهما يرى الإنسان من خلال القانون والآخر يكتشف أن القانون وحده لا يستطيع تفسير الإنسان

تتجمع خيوط الحكاية حول فكرة واحدة شديدة البساطة وشديدة القوة وهي أن المجتمع يستطيع أن يدفع الإنسان نحو السقوط كما يستطيع أن يساعده على النهوض الفقر ليس قدرًا أخلاقيًا والجريمة ليست دائمًا نقطة بداية الحكاية والرحمة ليست ضعفًا والحب ليس رفاهية وهذه الأفكار تجعل الرواية أقرب إلى سؤال طويل عن المسؤولية المشتركة بين الفرد والمجتمع

تبقى البؤساء حاضرة لأن شخصياتها لا تنتمي إلى القرن التاسع عشر وحده فكل مجتمع يعرف الفقر والتمييز والظلم والصراع بين القانون والرحمة يستطيع أن يجد شيئًا من نفسه داخل صفحاتها وربما يكون أكثر ما يتركه جان فالجان خلفه هو أن الإنسان قد يبدأ حياته تحت حكم الآخرين لكنه يستطيع أن يستعيد حقه في اختيار الشخص الذي يريد أن يصبحه وأن لحظة واحدة من الرحمة قد تكون أحيانًا أقوى من سنوات طويلة من العقاب

حقوق النشر:
هذه المادة عبارة عن قراءة صحفية تحليلية مستقلة أُعدت لأغراض التعريف والنقد والمراجعة الفكرية، وتعتمد على إعادة صياغة الأفكار وتقديم رؤية تفسيرية خاصة بالمُعد، ولا تمثل إعادة نشر لمحتوى الكتاب أو بديلًا عنه. وتظل جميع حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها وناشره.

البطاقة التعريفية

العنوان البؤساء

المؤلف فيكتور هوجو

الناشر Penguin Classics

بلد النشر المملكة المتحدة

الطبعة طبعة Penguin Classics

سنة النشر 2015

عدد الصفحات 1232

رقم الإيداع غير متاح لهذه الطبعة

ISBN 9780141393599